نماذج تقويمية لفائدة تلاميذ السنة الثانية باك آداب و علوم إنسانية - الدورة الأولى

 - النموذج الأول :

-أولا : النص الأدبي (14 ن )                 1-  إذا داعبَ  الماءُ  ظلّ  الشَّجرْ            وغازلتِ السُّحبُ ضوءَ القمرْ                 2- و  ردَّدتِ     الطير    أنفاسَها            خوافقَ  بين  الندى  و  الزَّهَرْ                 3-  و  ناحتْ   مطوقةٌ    بالهوى            تناجي  الهديلَ  و تشكو  القدرْ                 4- و مرَّ على  النهرِ  ثغرُ النسيم             يُقَبِّلُ    كلَّ      شراعٍ    عبرْ                 5- و أطلعتِ  الأرضُ  من  ليلها            مفاتنَ      مختلفاتِ     الصُّورْ                 6- هنالك  صفصافةٌ  في  الدُّجَى            كأنَّ   الظلامَ     بها   ما  شعرْ                 7- أخذتُ    مكانيَ    في    ظلها            شريدَ   الفؤادِ    كئيبَ     النظرْ                 8-  أمرُّ   بعيني   خلال   السماء            و أُطرقُ  مستغرقاً  في   الفِكَرْ                 9- أطالعُ   وجهك   تحت  النخيلِ            و أسمعُ   صوتك  عند   النَّهَرْ                10- إلى  أنْ يَمَلَّ  الدجى  وحشتي            و تشكو  الكآبةُ   مني  الضجرْ                11- وتعجبُ  من حيرتي الكائناتُ            و تُشفِقُ   منِّي   نجومُ  السّحرْ                12- فأمضي   لأرجعَ   مستشرفاً             لقاءَك  في  الموعدِ     المنتظرْ علي محمود طه ، الديوان ، دار العودة ، بيروت ، 1988 ،ص :29

سورة الهمزة والإبادة النووية

من بين نبوءات القرآن التي تتعلق بأحداث عصرنا الحاضر والاختراعات التي تمت فيه.. نجد أن البعض منها على جانب كبير من الأهمية، وله وقع كبير على المستوى العالمي. وإحدى هذه النبوءات تتعلق بالأخطار المتوقعة لما هو معروف باسم الإبادة النووية (Nuclear Holocaust) . وقد جاءت هذه النبوءة في زمن ما كان للإنسان أن يتصور وقوع انفجار نووي مهما جمح به الخيال أو هامت به الأفكار. ولكن.. كما سنبينه فيما يلي.. هناك بعض الآيات المعينة في القرآن الكريم تتحدث بوضوح عن أجسام دقيقة تبدو وكأنها عديمة القيمة، ولكنها توصف بأنها مخازن لطاقة عظيمة، وكأن نيران الجحيم الموقودة قد أغلق عليها بداخلها. ومما يثير العجب والدهشة البالغة أن هذا هو بالضبط ما تذكره حرفيا الآيات التالية: (الهمزة:2-10) أي الويل لكل مغتاب عياب، الذي جمع ثروة من الأموال وأخذ يعدها ويكرر عدها مرة بعد أخرى، وهو يتصور أن هذه الأموال سوف تمنحه الخلود والبقاء. كلا! إنه سوف يُترك في "الحطمة"، وما يدريك ما هي " الحطمة"؟ إنها نار موقدة من لدن الله تعالى، سوف تنفذ إلى القلوب. إن هذه النيران محبوسة داخل أعمدة تتمدد فتُكَوِّن أعمدة النيران. هذه السورة القصيرة تحمل في كلماتـها الكثير من العبارات والمعاني المذهلة، والتي كانت بعيدة تماما عن أفكار وتصورات الناس في ذلك الزمن الذي ذكرت فيه. وإنه لمن العجيب حقا أن يذكر القرآن المجيد أن أولئك الآثمين الذين يتصفون بصفات معينة.. سوف يُقذفون في "الحطمة"، وهي تعني الجزيئات الصغيرة الدقيقة التي نراها عادة تسبح في الهواء عندما يتسرب شعاع من الضوء إلى داخل حجرة مظلمة. وتذكر القواميس المعتمدة للغة العربية أن للفظ "الحطمة" أصلين.. لكل منهما معنى خاص: الأصل الأول وهو "حَطَمة"، بمعنى "دَقَّ وسَحَقَ" أو "جعله قِطَعا وأجزاء صغيرة جدا". والأصل الثاني هو "حِطْمَة" ، بمعنى "الجزء الصغير الذي لا قيمة له". والحِطْمة هي الجزء الذي ينتج عن دق شيء وكسره وسحقه وتحويله إلى أصغر مكوناته. ويمكن أن ينطبق هذان المعنيان على أصغر أجزاء من أية مادة يمكن أن تنقسم إلى أن تصل إلى أصغر أجزائها القابلة للانقسام. وحيث إن فكرة انشطار النواة لم تكن قد ولدت بعد منذ أربعة عشر قرنا من الزمان، فإن أقرب تعبير يصف هذا الانشطار النووي هو لفظ "الحطمة" وهو أيضا أقرب ما يكون من اللفظة الإنكليزية"atom" من ناحية اللفظ والمعنى أيضا، فهذه اللفظة تعني:الذرّة . ولا يكاد المرء يفيق من العجب لما يعلنه القرآن الكريم من أن يوما ما سوف يأتي حين يُلقى الإنسان في أتون الحطمة، أي في جحيم الانشطار النووي، حتى يُتبع القرآن ذلك بذكر أمر آخر أكثر عجبا وأشد إثارة للدهشة.. فالقرآن المجيد يبين ويشرح ماهية الحطمة، فيقول إنها نار الله الموقدة، وإنها مؤصدة داخلها ومحبوسة في أعمدة ممتدة. كذلك فإنه يقول إن الإنسان حين يلقى في هذه النيران فإنـها سوف تنفذ إلى قلبه مباشرة وكأنه لا يوجد ما يمنعها من قفص صدري أو أي شيء يقف في طريقها. وهذا يشير إلى أن هذه النار مختلفة تماما.. فهي تهلك القلب قبل أن تحرق الجسم الخارجي. ومن المعلوم أنه لم يكن الإنسان في ذلك الزمن يعرف نارا يمكن أن تنفذ إلى القلب مباشرة بـهذا الشكل الذي جاء وصفه في الآيات الكريمة. "كَلاّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ" ولكن ليست هذه وحدها جميع العوامل المثيرة للدهشة والعجب في هذا الوصف، فما يأتي بعد أشد غرابة وأكبر عجبا. فقد ذكر عن هذه النار أنـها مؤصدة في أعمدة ممتدة، وهي تنتظر أن تنفذ إلى قلب الإنسان حين يأتي الزمن الذي تنطلق فيه هذه النيران من محبسها. إنـها حقا دهشة بعد دهشة، وعجب يتلوه عجب، يتراكم جميعه في نطاق هذه العبارات القليلة والآيات البيّنة التي تحتويها هذه السورة الكريمة. فأولا يأتي الإعلان بأن زمنا ما سوف يجيء حين يُلقى الإنسان في أصغر جزء من أجزاء المادة.. أي "الحطمة"، ثم يأتي وصف هذا الجزء الأصغر من المادة وما يحتويه من نيران، وأن هذه النيران محبوسة في أوعية تظهر في شكل الأعمدة الممتدة.

دلائل وفاة عيسى بن مريم عليه السلام.

للدخول إلى الموضوع اضغط على العناوين التالية :

* "دعوا عيسى عليه السلام يَمُتْ ليحيا الإسلام"

* "أَلِرسولِنا الموتُ والحياةُ لِعيسى؟"

* بعض الأدلة على وفاة عيسى عليه السلام من القرآن الكريم

* بعض الأدلة على وفاة عيسى عليه السلام من الحديث الشريف

* وما قتلوه وما صلبوه وما رفع حيا بجسده إلى السماء.. بل هاجر كما هي سنة الأنبياء

* أقوال السلف من العلماء

* أقوال بعض العلماء المعاصرين

* المراد من نـزول عيسى ابن مريم عليه السلام

* انتظروا.. إنا معكم منتظرون