مرحبا بكم في موقع الأستاذ عزيز سشا
الوظيفة النفسية و الاجتماعية للمدرسة في السلك الثانوي التأهيلي
تلعب
المؤسسة المدرسية الثانوية في المجتمعات الراهنة دورا رياديا هاما في بلورة شخصية
التلميذ و تطبيعه بطابع يكتسي قيمته انطلاقا من قيمة المؤسسة التي ينخرط فيها ،
فهي بمثابة قنطرة أو جسر يعبره التلميذ لتحقيق الاندماج و تفعيل عضويته في البيئة
الاجتماعية ، بيد أنه ليس كل نظام دراسي بقادر على القيام بهذه المهمة و الاضطلاع بمسؤوليتها
على أنضر وجه و أحسنه تطبيقا وتفعيلا ، و المقصود بالنظام هنا بنياته الممثلة في البرامج الدراسية ، و
الأطر التربوية و أساليب و منهجيات التدريس و طرائق التقسيم و التفويج...إلخ.
" فالتلميذ / المراهق بحاجة إلى النظام المدرسي المتفهم
لحاجاته و متطلباته النمائية . إذ بوسع المدرسة المتفهمة أن توفر له فرص التدريب
على تحمل المسؤولية و اتخاذ القرارات المناسبة في الوقت المناسب ، و التخطيط
للمستقبل و التعود على إقامة العلاقات الحميمة مع الغير.إذ البرامج و المقررات
الدراسية ينبغي أن تنبني على أسس تراعي توفير الجو الذي يتيح للمراهقين فرص ممارسة
مختلف التجارب التي تكسبهم غنى و نضجا في الشخصية عن طريق تشجيعهم و منحهم الثقة
في الذات و احترامها و الإحساس بهويتهم و انتمائهم الوطني و الثقافي." (1)
إن
طبيعة الحقل الدراسي ، بكل ما يزخر به من بنيات مادية مؤسسية أو بشرية ، تجعل التلميذ
ينخرط في علائق نفسية لها مميزاتها الخاصة ، فكل شيء في المحيط الجديد يجعله يحس
في بدابة الأمر بنوع من الوحدة و التفرد و الانزوائية ، لكن سرعان ما يرتد هذا
الإحساس و يتلاشى ميسمه تدريجيا ، و يتجه بعدئذ إلى إقامة أواصر العلاقة مع الغير
، بل يسعى جاهدا إلى توطيدها ما أمكنه ذلك
، لاسيما و أن هذا الغير – بجنسيه - في سنه و في مستواه الدراسي .
و
يرى "دافيز Davis" (1972) أن السواد الأعظم من السيكولوجيين و التربويين يعتقدون بأن شباب
اليوم لديهم حاجات مختلفة و متباينة عن الحاجات التي كان شباب الماضي يطلبها ،
فالمراهق المعاصر يصل إلى المراهقة بسرعة بفعل النضج الاجتماعي و الجسمي و العاطفي
المبكر . و يبقى على المؤسسة المدرسية الثانوية المعاصرة أن تدرك هذه الحاجات
لمساعدة المراهق نفسيا و اجتماعيا على الشعور " بأنه كائن سعيد ، يعيش حاضره
مفعم السرور قبل التفكير و التخطيط للمستقبل و الجعل منه كائنا يتقبل ذاته ، كيفما
كان جنسه و يقدرها بكيفية واقعية " (2) .
و
إلى جانب ذلك يطالعنا " أحمد زكي صالح " في كتابه " الأسس النفسية
للتعليم الثانوي " بالدور الذي ينبغي أن تضطلع به مؤسسة التعليم الثانوي ، و
هي المدرسة التي يؤمها المراهق / التلميذ ، و يلخص هذا الدور في اقتضاب تام فيما
يلي :
1-إكساب
المراهقين و الشباب المفاهيم العلمية الإنسانية و ضبطها نظريا و تطبيقيا لتسهيل
استخدامها في المجتمع العربي.
2-تزويد
المراهقين و الشباب بالمهارات الفكرية و العقلية ، من طرائق التفكير و مناهج البحث
العلمي لمجابهة مشكلات التخلف ، إذ على المقررات و البرامج الدراسية أن تكسب
التلاميذ التجاه الإيجابي نحو العلم و نحو الأساليب الموضوعية في مواجهة مشاكل
الحياة و تسليحهم بالفكر النقدي.
3-الإعداد
المهني و التكنولوجي للمراهقين و الشباب عن طريق ربط ميولهم بقدراتهم ، مع الأخذ
بعين الاعتبار المتطلبات الاجتماعية لواقعهم المجتمعي من أجل تطويره و تقدمه .
4-تزويد
المراهقين و الشباب بالمهارات العقلية و السلوكية التي تساعدهم على التغلب على
صراع القيم الذي يشكو منه أو قد يشكو منه المراهق في إطار شخصية عربية لها ماضيها
و حاضرها و تنزع لتطوير مستقبلها داخل عالم يؤمن بالفكر و العلم و التكنولوجيا .
5-تنمية
تقدير المسؤولية و العمل على أن يدرك التلميذ ما له من حقوق و ما عليه من واجبات .
6-العمل
على تنشيط ميول التلاميذ عن طريق تنويع أساليب النشاط المدرسي المؤسساتي.
7-على
المدرسة أن تكسب تلاميذها إحساس التذوق الفني في مظاهره المختلفة و المتنوعة :
موسيقى ، نحت ، تصوير ، زخرفة ، سينما...(3)
- بقلم ذ. عزيز سشا -
- المراجع :
1- " المراهق و العلاقات المدرسية "- مطابع النجاح الجديدة - البيضاء - ط 2 -2000.ص :97.
2- المرجع نفسه -ص :97
3- " الأسس النفسية للتعليم الثانوي " - دار النهضة العربية -القاهرة / مصر ، سنة 1972 ، ص : 24 .
- بقلم ذ. عزيز سشا -
- المراجع :
1- " المراهق و العلاقات المدرسية "- مطابع النجاح الجديدة - البيضاء - ط 2 -2000.ص :97.
2- المرجع نفسه -ص :97
3- " الأسس النفسية للتعليم الثانوي " - دار النهضة العربية -القاهرة / مصر ، سنة 1972 ، ص : 24 .
-الخطاب السياسي:- النموذج النصي :" الفكر الحزبي " -الفئة المستهدفة: الأولى باكالوريا علوم تجريبية و رياضية و تكنولوجيا..
-الخطاب السياسي
- درس النصوص : " الفكر الحزبي " -علال الفاسي "
-المرجع : واحة اللغة العربية
-الفئة المستهدفة: الأولى باكالوريا علوم تجريبية و رياضية و تكنولوجيا
-إعداد: الأستاذ : عزيز سشا
-الكفايات المستهدفة :
-الكفاية التواصلية :القدرة على التواصل مع الخطاب السياسي باعتباره خطابا معاصرا.
-الكفاية المنهجية : توظيف القراءة المنهجية وتحديد الإشكالات وتفكيك الخطاب السياسي.
-الكفاية الثقافية :تعرف آليات الخطاب السياسي و امتلاك مهارات التفكير السياسي.
- تقديم :
-الخطاب السياسي : هو التعبير عن الآراء والأفكار والمواقف المتعلقة بالقضايا السياسية كشكل الحكم واقتسام السلطة والفصل بين السلط ،والتداول على السلطة ، و هو عبارة عن كتابات تنظيرية أو دعائية، وهو خطاب إقناعي يعتمد أساليب الحجاج و أدواته المتنوعة ، كما يستثمر وسائل مختلفة كالصور والموسيقى والحركات (لغة الجسد )، و يبقى رهانه الأوحد هو ترويج جملة من الأفكار و القناعات عن طريق التأثير بالأدلة و البراهين المناسبة.
أولاـ ملاحظة النص:
1 ــ دلالة العنوان: هو مركب اسمي، نعرب “الفكر” مبتدأ، و”الحزبي” خبرا. ويحيل دلاليا إلى التنظيمات السياسية الحزبية، أو إلى البرامج الحزبية.
2 ـ علاقة العنوان بالفقرة الأولى و الفقرة الأخيرة و بالصورة :
أ ـ علاقة العنوان بالفقرة الأولى: هي علاقة إيضاح، تبين أهمية الفكر الحزبي في الدولة والمجتمع.
ب ـ علاقة العنوان بالفقرة الأخيرة: هي علاقة إيضاح أيضا تكشف عن وظيفة الحزب في تعبئة الشعب عقديا و منهجيا و ثقافيا.
ج ـ علاقة العنوان بالصورة: هي علاقة تكامل توضح مكان ممارسة الأحزاب السياسية لوظائفها (مجلس النواب -البرلمان).
* وعليه نفترض أن موضوع النص ربما يتمحور حول تحديد أهمية الفكر الحزبي ووظائفه.
ثانيا ـ فهم النص:
1-التوجه الذي فرضه انتصار الديموقراطية :
تنظيم الأمة ضمن هيئات حزبية تسهل توجيه الشعب و تصنيع رغباته الحقيقية بعيدا عن الفوضى (الرأي الواحد ).
2-دور الحرية في النظام الديموقراطي :
الحرية في النظام الديموقراطي هي التي تخول للشعب الإدلاء برأيه في الانتخابات و التمتع بالحريات العامة و تحقيق أغراضه بالوسائل المشروعة في ظل حماية القانون و رعاية الديمقراطية.
3-توضيح التجربة الحزبية عند الدول التي أشار إليها الكاتب :
تعتبر أنجلترا في أوروبا البلد الأكثر ديموقراطية من الناحية الحزبية ، أما في المشرق العربي فقد تأسست الأحزاب فيها لتحرير البلاد من الاستعمار فضلا على أنها غير مستقلة عن الحكام ، بخلاف المغرب العربي الذي نشأت فيه الأحزاب بإرادة الشعب و الجمهور .
4-المطالب التي اقترحها الكاتب في آخر خطابه :
-العمل الدؤوب و الدائم على تنظيم الأمة.
-تعبئتها حول عقيدة واضحة و منهج محدود.
-إعطاء الآخرين الحرية في دائرة الأصول العامة .
*تقويم جزئي: انطلق من المعطيات السابقة و أنجز ملخصا مقتضبا تستعرض فيه المضامين الأساسية التي يطرحها النص.
ـ تحديد مضامين النص في فقرة مقتضبة:
يتحدث النص عن أهمية التنظيمات الحزبية في الدولة،و دورها في إبعاد الرأي الواحد المؤسس على الفوضى، والقول برأي الجماعة المرتكز على التعاون، و تقريب وجهات النظر، لتجاوز الخلاف، وتسيير الحكم في جو من الديموقراطية كما حدث في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية، و لعل هذا الأمر يتطلب الحريات السياسية والاجتماعية، إذ الحرية في النظام الديمقراطي هي التي تخول للشعب الإدلاء برأيه في الانتخابات. وتعد انجلترا في أوروبا البلد الأكثر ديمقراطية. أما في المشرق العربي فقد تأسست الأحزاب فيها لتحرير البلاد من الاستعمار لكنها غير مستقلة عن الحكام ، بخلاف المغرب العربي الذي نشأت فيه هذه الأحزاب بإرادة الشعب و المجتمع .
ثالثا ـ تحليل لنص:
1 ـ معجم النص:
حقل السياسة
حقل الإنسان
الديمقراطية ـ أنظمة الحكم ـ تنظيم ـ فساد الإدارة ـ عدم استقرار الحكم ـ الأنظمة الحزبية ـ الطاعة الحزبية ـ تقريب وجهات النظر لتسيير دفة الحكم ـ الدولة ـ تعاون حزبي ـ الحريات السياسية والاجتماعية ـ برامج ـ نظريات ـ الحرية ـ الحكومة ـ انتخاب ـ حماية القانون ـ الحزبية السياسية …
الحزب ـ الأمة ـ الشعب ـ الناس ـ الجمهور ـ العامة ـ فرد ـ القادة ـ الشعب ـ القائمون عليها ـ وفود ـ هيئات…
* نستنتج هيمنة حقل السياسية في النص. كما نستنتج أن حقل الإنسان مرتبط بألفاظ السياسة؛ مما يشي بأن الحقلين تربطهما علاقة تكامل، إذ السياسة يمارسها الإنسان بقصدية خدمة مصالحه و حاجاته .
2ـ الضمير :
-ضمير الغائب المفرد المذكر: رغباته ـ فكرته ـ بنفسه ـ بدونه ـ به ـ عدمه ـ احترامه ـ تقديره ـ يختاره ـ
-ضمير الغائب المفرد المؤنث:شأنها ـ عنها ـ فيما بينها ـ كيانها ـ بناءها ـ قادتها ـ تربيتها ـ توجيهها ـ برامجها ـ نظرياتها ـ هي ـ عليها ـ -فيها ـ لها ـ كلها ـ رؤسائها ـ فيها ـ كلها ـ نفسها ـ هي ـ منشئها ـ حولها ـ عليها ـ رجالها ـ تعبئتها ـ هي ـ
-ضمير الغائب الجمع:أغراضهم ـ انتخابهم ـ اختارهم ـ هم ـ لهم ـ
-ضمير المتكلم الجمع : ظروفنا ـ أنصارنا ـ اخواننا ـ بيننا ـ أرواحنا
*نستنتج هيمنة ضمير الغائب بأنواعه المختلفة فضلا عن ضمير المتكلم ، مما يؤشر على أن الكاتب تعامل مع الموضوع بطريقة موضوعية و علمية دونما تحيز سياسي أو تدخل ذاتي.
3ـ منهجية الكاتب في مقاربة الموضوع :
أ ـ المنهج الاستنباطي: حيث انطلق من المفهوم العام إلى الخاص، فتحدث أولا عن الديموقراطية الحزبية حديثا عاما ليعرج إلى تجلياتها في فرنسا وإنجلترا، ثم في المشرق والمغرب العربيين.
ب ـ الربط : يتكون النص من ست فقرات مترابطة فيما بينها بواسطة روابط لغوية منطقية : “إن” و “الواو” و “أما”.
ج ـ الأسلوب التقريري: وظف الكاتب أسلوبا تقريريا مباشرا خاليا من الاستعارات والمجازات والتشبيهات، و لذلك نلفيه يميل إلى لغة سهلة و واضحة تؤهله للتواصل مع المتلقي تواصلا فعالا. و حقيقيا .
ح ـ أسلوب التوكيد و الإثبات: توظيف مجموعة من المؤكدات للدفاع عن الأطروحة، منها: أسلوب التوكيد (إنَّ، قد، أنَّ، يجب)
د ـ أسلوب التفسير: ونمثل له بقول الكاتب : ” والحرية في النظام الديموقراطي هي الأساس الأول الذي لا يمكن بدونه وجود ….”
هـ ـ أسلوب المقارنة : ويتجلى في قول الكاتب: ” ولم تزدهر الحزبية السياسية في بلد بقدر ما ازدهرت في انجلترا … أما في المشرق العربي ….” /” ..وأعتقد أن حظ أقطار المغرب العربي في التنظيم الحزبي أحسن بكثير من حظ المشرق العربي ….”.
و ـ أسلوب النفي: ”.. ولم تزدهر الحزبية السياسية في بلد بقدر ما ازدهرت في انجلترا …”.
ي ـ الحجج و الأدلة : استعمل الكاتب حججا واقعية وتاريخية و منطقية...و نمثل لذلك ب:
ـ الحجج التاريخية:" أنقذت الأحزاب فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية من الفوضى وعدم الاستقرار. وكذلك نشأة الأحزاب في المشرق العربي نتيجة المطالبة بالاستقرار…"
ـ الحجج الواقعية: "تعتبر انجلترا أكثر الدول التي تزدهر فيها الحزبية السياسية…"
رابعا ـ تركيب وتقويم:
تأسيسا على ما سبق نخلص إلى أن النص قيد الدرس نص حجاجي بامتياز تدور فكرته الأساسية حول أهمية الحزب في تسيير دواليب الحكم، وما يحتاج إليه هذا الحزب من حرية وشعبية ليحقق وظائفه و غاياته .و لتوكيد هذه الأطروحة و الدفاع عنها لجأ "علال الفاسي" إلى استثمار معجم خاص يتأسس على حقلين دلاليين اثنيين هما : حقل السياسة وحقل الإنسان، و وظف أيضا ضمير الغائب و زاوج بينه و بين ضمير المتكلم لتحقيق مبدأ النزعة الجماعية و الحرية الحزبية و تعدد الآراء بكيفية موضوعية و ديمقراطية،و في مساق ذلك انتهج منهجا استنباطيا، وأسلوبا تقريريا سهلا و واضحا بعيدا عن الاستعارة و المجاز و الإيحاء ، و مرفقا بأسلوب التوكيد و التفسير والمقارنة و النفي.فضلا عن توظيف حجج واقعية و تاريخية و منطقية... لإقناع القارئ و استمالته إلى تبني بنود الخطاب السياسي في بعده الإيجابي،و ختاما نرى أن العمل الحزبي و السياسي في صورته الإيجابية عمل فاعل و مؤثر يخدم مصالح المجتمعات الكونية سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و فكريا و بيئيا…
شرح معلقة عنترة بن شداد العبسي..
معلقة عنترة
وقال: عنترة بن معاوية بن شداد بن قراد، وكذا يعقوب بن السكيت. وقال أبو جعفر أحمد بن عبيد: عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد أحد بني مخزوم بن ربيعة بن مالك بن قطيعة بن عبس العبسي.
وقيل: ابن عود بن غالب، وكانت أمه حبشية، ويكنى أبا المغلس وقال غيره هو عنترة بن شداد بن معاوية بن رباح. وقيل بن عوف بن مخزوم بن ربيعة بن مالك ابن قطيعة بن عبس.
هل غادر الشعراء من متـردم أم هل عرفت الدار بعد توهم
متردم: من قولك ردمت الشيء إذا أصلحته، ومعناه: هل أبقى لأحد معنى إلا وقد سبقوا إليه. وهل تهيأ لأحد أن يأتي بمعنى السبق إليه، ويروى من مترنم والترنم صوت ترجعه بينك وبين نفسك، وقوله أم هل إنما دخلت أم على هل: وهما حرفا استفهام، لأن هل ضعفت في حروف الاستفهام فأدخلت عليها أم كما أن لكن ضعفت في حروف العطف.
لا تكون مثقلة ومخففة وعاطفة، فلما لم تقف حروف العطف، أدخلت عليها الواو، ونظيره ما حكي عن الكسائي: أنه يجيز جاء في القوم إلا حاشا لأن حاشا ضعفت عنده إذا كانت تقع في غير الاستثناء ويروى: أم هل عرفت الربع، والربع المنزل في الربيع، ثم كثر استعمالهم حتى قالوا: لكل منزل ربع وإن لم يكن في الربيع وكذلك الدار من التدوير، ثم كثر استعمالهم حتى قيل لكل دار، إن لم يكن مدورا والتوهم: قل هو الابتكار ويحتمل أن يكون الظن.
أعياك رسم الدار لـم يتـكـلـم حتى تكلم كالأصـم الأعـجـم
إلا رواكد بينـهـن خـصـائص وبقية من نؤيها المـجـرنـثـم
ولقد حبست بها طويلا نـاقـتـي ترغو إلى سفع رواكد جـثـم]
يا دار عبلة بالجواء تـكـلـمـي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
الجواء: بلد يسميه أهل نجد جواء عدنة، والجواء أيضا جو، وهو البطن من الأرض، الواسع في انخفاض، معنى تكلمي: أخبري عن أهلك، وسكانك وعمي قال الفراء: عمي وانعمي واحد، يذهب إلى أن النون حذفت كما حذفت فاء الفعل من قولك خذ وكل ويروى أن أبا ذر لما أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: أنعم صباحا، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله قد أبدلني منها ما هو خير منها. فقال له أبو ذر: ما هي. قال السلام. ومعنى اسلمي: سلمك الله من الآفات.
وصية الى نفس زكية و عقل يفيض إيمانا و قلبا صفيا
"أي بني :
اثبت على دأبك الصالح.. و اسبح في فيوضات فكرك الفاسح.. و انسج خيوط يومك الفالح .. هم في أعماق الفكرة.. و لا تجث بين أحداق النبرة.. قيض لنفسك الهمم.. و انفض غبار الغشاوة و الحمم.. لا تسق عيناك مساق الفتن.. فتذق طعم الصبابة و المحن.. إنه وبيص حالك.. فاحذر و إلا امسيت هالك..
لا تنس وعدك المشهود.. و لا تنكث ميثاقك المعهود.. اثبت إذن على دأبك الصالح.. و اقتحم هوة كل طالح.. لا تمش بين الفلوات المقفرة.. بل الزم المسالك المقمرة.. اركب سفينة التقوى.. و ادرأ عن نفسك البلوى.. لا تزح ثوب النجاة عن قدك.. كن كأسلافك و سيرة جدك.. لا تكن أنت في ردك و صدك.. بل كن أنت مرآة لقلبك و حبك.. كن كما عهدت فيك رجلا جلدا صابرا.. و جلمودا مكافحا و مثابرا.. لا تأبهن بالدواهي و النوائب و الرزايا.. و لا تغرينك ذوات البهاء و العطايا.. كن للمثبطات متجاوزا.. و للعثرات قافزا.. و للمثالب مرمما.. و لغدك مصمما.. إياك أن تنتكص.. و احذر لنفسك أن تبتئس.. و لعقلك ان يبور.. و لقلبك أن يجور.. لا تخيب أملي و شموس غدي في يومك الذهبي.. كن ذاك الصنديد الأبي.. فأنت المستقبل و أنت الركن و أنت نشوة الحياة.. و أنت أريحية الروح السمحاء.. أنت صفاء السريرة.. و عبق الوجود.. لا تغفل تذكر أنك مجدود.. أخلص علمك و عملك لربك المعبود..
أي بني :
كبدي..فؤادي..نور مقلتي..لا تبلس بالقدر..فنعم الحال حالك..و بئست الحياة غير حياتك..احمدن ربك..و عد أهلك..و ارحم بالله من هلك قبلك..لا تغفو عيناك عن ربك تريد زهرة الحياة الدنيا و زينتها..بحبوحتها و بهجتها.. اسأل من ربك العفاف.. و ادعه الكفاف.. اسأله من دنياه عملا صالحا.. و صاحبة زهية سنية صالحة.. و اسأله من أخراه رضوانا و جنة و نعيما و خلدا عظيما..لا تتلهى نفسك عن أمورك و واجباتك..كن لوقتك ضابطا.. و لواجبك منظما.. و لنفسك مزكيا.. و لعصرك متقصيا.. لا تخبطن خبط عشواء.. و لا تخوضن معركة شعواء.. كن بين الحزبين مقتصدا.. و لا تكن مفرطا أو مكتسدا.. أنر طريقك بمشكاة عقلك.. و أخمد توهج نفسك و بركان نفسك.. بتلاوة وحي ربك.. و لذ إلى رحابه.. و ارتكن تحت ظلال جنابه.. فإنه سبحانه واسع المغفرة.. متقبل لكل معذرة.. لا يخذل عباده الصالحين.. و لا يردهم عن بابه خائبين..
"..قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. إن الله يغفر الذنوب جميعا. إنه هو الغفور الرحيم."
صدق الله العظيم
- توقيع عزيز سشا يوم 4 ذي الحجة الموافق ل 6 فبراير من سنة 2003-
القرآن الكريم كاملا بالرسم العثماني.... تحميل مباشر
http://www.xzx4ever.com/vb/up/do.php?filename=13085444571.doc
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المشاركات الشائعة
-
* المجزوءة الرابعة : المناهج النقدية الحديثة * المحور الأول : المنهج النقدي الإجتماعي * النص النظري : "علم اجتماع الأدب" - حمي...
-
* الفئة المستهدفة : الثانية باك علوم إنسانية و آداب . * الموضوع : منهجية النص القصصي " البحار المتقاعد " . تعتبر القصة القصيرة...
-
الامتحان الوطني الموحد لبكالوريا 2013 الدورة العادية ، مسلك الآداب العصرية . الموضوع : يقول عبد المعطي حجازي : آن الأوان ، كي...
-
*مستويات اللغة : ـ لغة التمرد والغضب: وهي لغة "سعيد مهران" وهي تعكس الغربة التي يعاني منها في الواقع الاجتماعي الذي ماتت فيه ...
-
*مكون التعبير و الإنشاء : مهارة كتابة موضوع إنشائي متكامل حول نص مسرحي / - الفئة المستهدفة : الثانية بكالوريا آداب وعلوم إنسانية . * خطو...
-
الحل تمرين نماذج إمتحانات « الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا - الدورة العادية 2010 في اللغة العربية 1 الإمتحان الوطني الموحد للب...
-
أ-النموذج : - الوضع الإنساني في عصر التكنولوجيا - "أفلح المجتمع الإنساني في تح...
-
- مهارة كتابة موضوع إنشائي متكامل حول قضية أدبية – - النص النظري "...
-
يسعى هذا المنظور إلى دراسة نظام النص العام، و البحث عن وحداته، و المبادئ التي تنتظم بواسطتها هذه الوحدات. ذلك أن النص يتأسس على مجموعة من ا...
المشاركات الشائعة
-
* المجزوءة الرابعة : المناهج النقدية الحديثة * المحور الأول : المنهج النقدي الإجتماعي * النص النظري : "علم اجتماع الأدب" - حمي...
-
* الفئة المستهدفة : الثانية باك علوم إنسانية و آداب . * الموضوع : منهجية النص القصصي " البحار المتقاعد " . تعتبر القصة القصيرة...
-
الامتحان الوطني الموحد لبكالوريا 2013 الدورة العادية ، مسلك الآداب العصرية . الموضوع : يقول عبد المعطي حجازي : آن الأوان ، كي...
-
*مستويات اللغة : ـ لغة التمرد والغضب: وهي لغة "سعيد مهران" وهي تعكس الغربة التي يعاني منها في الواقع الاجتماعي الذي ماتت فيه ...
-
*مكون التعبير و الإنشاء : مهارة كتابة موضوع إنشائي متكامل حول نص مسرحي / - الفئة المستهدفة : الثانية بكالوريا آداب وعلوم إنسانية . * خطو...
-
الحل تمرين نماذج إمتحانات « الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا - الدورة العادية 2010 في اللغة العربية 1 الإمتحان الوطني الموحد للب...
-
أ-النموذج : - الوضع الإنساني في عصر التكنولوجيا - "أفلح المجتمع الإنساني في تح...
-
- مهارة كتابة موضوع إنشائي متكامل حول قضية أدبية – - النص النظري "...
-
يسعى هذا المنظور إلى دراسة نظام النص العام، و البحث عن وحداته، و المبادئ التي تنتظم بواسطتها هذه الوحدات. ذلك أن النص يتأسس على مجموعة من ا...